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X31n0611_p0535c16║   妙法蓮華經通義卷第二
X31n0611_p0535c17║   
X31n0611_p0535c18║   　　　　姚秦三藏法師鳩摩羅什奉　詔譯
X31n0611_p0535c19║   　　　　明　南嶽沙門憨山釋　德清　述
X31n0611_p0535c20║   妙法蓮華經譬喻品第三
X31n0611_p0535c21║   　品名譬喻者。比事 類情。故曰譬喻。此品來意。由佛
X31n0611_p0535c22║   　法說盡廢昔權。以 顯今實。二 乘一 向自絕成佛之
X31n0611_p0535c23║   　望。身子上根。既聞佛慧。心大歡喜。自信 作佛。故述
X31n0611_p0535c24║   　領悟之 懷。世 尊特為授記。第中下根人。向執權乘
X31n0611_p0536a01║   　未肯頓捨。故佛說火宅喻。許賜諸子三車一 車之
X31n0611_p0536a02║   　權實。中根之 人始得領悟。故此品來也。共下九喻
X31n0611_p0536a03║   　各有所主 。以 前 說如來出世 為一 大事 因緣。今以
X31n0611_p0536a04║   　長者驚入 火宅救濟諸子。又為一 大事 之 譬喻也。
X31n0611_p0536a05║   爾時舍利 弗踴躍歡喜(至)從法化生得佛法分。
X31n0611_p0536a06║   　此身子自敘今得之 欣懷。悔昔不知之 過咎也。踊
X31n0611_p0536a07║   　躍下。慶今之 得。所以 下。傷 昔之 失。我常下。悔怨佛
X31n0611_p0536a08║   　之 過也。身子雖小乘。葢蒙佛恩。受佛教。非一 日矣。
X31n0611_p0536a09║   　尚不知佛心。將以 為偏 黨。況其他乎。是知師資水
X31n0611_p0536a10║   　乳 。從昔所難也。若我等下。敘知佛心不偏 。乃貪小
X31n0611_p0536a11║   　自誤之 過。我從下。慶今之 得。前 云 若我弟子不信
X31n0611_p0536a12║   　此法。非真羅漢。故身子自信 以 真子自許也。真子
X31n0611_p0536a13║   　乃因聞佛說真實之 法而出。故云 從佛口生。化我
X31n0611_p0536a14║   　一 向執着鄙吝之 心。故云 從法化生。今法王大寶
X31n0611_p0536a15║   　自然而至。故云 得佛法分也。
X31n0611_p0536a16║   爾時舍利 弗欲重宣此義而說偈言。
X31n0611_p0536a17║   我聞是法音得所未曾有(至)教化諸菩薩。
X31n0611_p0536a18║   　此頌身子領悟。自敘昔失之 疑。展轉再 三而申其
X31n0611_p0536a19║   　情。以 慶今得而大喜也。我聞下十句。敘今已得。知
X31n0611_p0536a20║   　昔不失以 除憂。我處下二 十四句。敘悔責昔失之
X31n0611_p0536a21║   　過咎。我常下八 句。敘尋常懷疑而不決。今聞下二
X31n0611_p0536a22║   　十句。敘今聞法知非。悔責昔日著邪之 自誤。佛於
X31n0611_p0536a23║   　下四句。敘慶今得已除疑。結頌長行。初 聞佛所說
X31n0611_p0536a24║   　下三十六 句。重陳疑狀。以 釋不疑之 所以 。甚矣人
X31n0611_p0536b01║   　心之 難悟也。佛明教猶疑而不信 。將以 醍醐為毒
X31n0611_p0536b02║   　藥耳。初 身子請說。世 尊止之 曰。不須復說。若說是
X31n0611_p0536b03║   　事 一 切天人皆當驚疑。始而將謂無可驚疑者。今
X31n0611_p0536b04║   　身子自陳其情曰。初 聞佛說則 心大驚疑。甚至以
X31n0611_p0536b05║   　佛為魔者。是則 幾乎永絕其分矣。則 驚疑之 狀可
X31n0611_p0536b06║   　知。若非佛以 種種因緣而調伏之 。則 此疑不能釋。
X31n0611_p0536b07║   　其心終不能安也。以 引三世 諸佛之 儀 式。始信 佛
X31n0611_p0536b08║   　心。乃知波旬無此事 。以 我墮疑網。故以 佛為魔耳。
X31n0611_p0536b09║   　柔軟微妙者。感佛法說種種因緣以 顯實。且佛囑
X31n0611_p0536b10║   　云 。心生大歡喜。自知當作佛。故我心歡喜自知定
X31n0611_p0536b11║   　當作佛也。如來出世 為此二 乘。無論往昔因緣。即
X31n0611_p0536b12║   　今已費四十年之 苦心。今日剛 得一 人信 受而不
X31n0611_p0536b13║   　疑。是知師資雅合。利 生之 事 。豈易易哉。
X31n0611_p0536b14║   爾時佛告舍利 弗(至)教菩薩法佛所護念。
X31n0611_p0536b15║   　此敘身子久 蒙佛化之 因緣。顯今緣熟而得記也。
X31n0611_p0536b16║   　法界以 緣起為宗。故佛性有正因緣因。所謂佛種
X31n0611_p0536b17║   　從緣起。故眾生雖具 正因佛性。若不遇諸佛菩薩
X31n0611_p0536b18║   　善友出世 教化為緣。則 終難顯了 。所謂佛以 一 大
X31n0611_p0536b19║   　事 因緣出現世 間。此經重在緣因。今身子雖信 自
X31n0611_p0536b20║   　當作佛。而追敘其昔日之 疑。將謂已失成佛之 利 。
X31n0611_p0536b21║   　故佛說昔化之 本因。已教成佛之 緣種。但 忘之 耳。
X31n0611_p0536b22║   　非失之 也。故今雖說聲聞成佛。但 令知其本有自
X31n0611_p0536b23║   　信 而已。非別 有所增益也。此法華經。乃成佛之 因
X31n0611_p0536b24║   　緣。一 向不說。故云 護念。今已說之 。以 見緣熟。所謂
X31n0611_p0536c01║   　付囑。故為授記。下諸弟子授記皆此意也。
X31n0611_p0536c02║   舍利 弗汝於未來世 (至)像 法住 世 亦三十二 小劫 。
X31n0611_p0536c03║   　此說授記之 事 也。記。亦云 記莂。莂者草菜之 種子。
X31n0611_p0536c04║   　意顯因果不爽也。身子自知作佛。而授記猶過多
X31n0611_p0536c05║   　劫 。事 多佛。具 菩薩道而後成者。以 聲聞一 向安住
X31n0611_p0536c06║   　小乘。已絕成佛之 分。非佛教化之 本懷。故於四十
X31n0611_p0536c07║   　年來種種因緣。發起捨小樂大之 心。而竟不得。以
X31n0611_p0536c08║   　其不信 自心是佛故也。以 不信 是佛。故一 切菩薩
X31n0611_p0536c09║   　道法利 生事 業。皆非己分。所以 歷劫 無明全 然未
X31n0611_p0536c10║   　破。是為焦芽敗種耳。世 尊多方調伏。直至今日。方
X31n0611_p0536c11║   　肯自信 。然所信 者。乃不生滅心。此心是為成佛之
X31n0611_p0536c12║   　真因。故從此可以 進修 成佛之 行矣。然菩薩所修
X31n0611_p0536c13║   　成佛之 行。以 四弘誓願為本。度無邊之 眾生。斷無
X31n0611_p0536c14║   　盡之 煩惱。學無量之 法門。成無上之 佛道。以 二 乘
X31n0611_p0536c15║   　向有佛道長遠之 怖。安肯發此大心哉。以 今既信
X31n0611_p0536c16║   　自心。正可教以 大行。所謂教菩薩法也。供 多佛修
X31n0611_p0536c17║   　福。具 諸行修 慧也。福慧兩足。四弘誓願已滿。所以
X31n0611_p0536c18║   　為成佛之 因。故歷多劫 而後得果。名實並 充 。依正
X31n0611_p0536c19║   　俱 妙宜矣。身子成佛號華光 者。此隨因獨得之 名
X31n0611_p0536c20║   　也。華為因。光 為智。以 身子夙因智慧。故果亦如之
X31n0611_p0536c21║   　十號諸解甚詳。此佛之 通號也。國名離垢。則 不比
X31n0611_p0536c22║   　娑婆。亦說三乘。乃隨其本願。劫 名大寶。則 時非五
X31n0611_p0536c23║   　濁。菩薩無數。則 純一 上根。壽十二 小劫 。則 非滅劫 。
X31n0611_p0536c24║   　將滅轉授堅滿之 記。則 使妙法傳續無窮。正法像
X31n0611_p0537a01║   　法住 世 三十二 小劫 者。以 時非五 濁。人無三惡。故
X31n0611_p0537a02║   　法住 之 久 宜矣。此所謂未來之 佛也。然諸弟子授
X31n0611_p0537a03║   　記成佛。依報莊嚴。眷屬殊勝。法住 久 遠。一 一 皆超
X31n0611_p0537a04║   　過於釋迦者何 也。以 華藏世 界二 十重佛剎。殊勝
X31n0611_p0537a05║   　微妙者多。獨娑婆一 土。穢惡不堪。乃同一 類惡業
X31n0611_p0537a06║   　眾生。所感同業煩惱之 報土。乃應身佛調伏眾生
X31n0611_p0537a07║   　之 地。非實報微妙之 境也。今諸聲聞成佛。乃直指
X31n0611_p0537a08║   　其實報莊嚴。以 佛佛斷盡煩惱。純一 淨因。故所感
X31n0611_p0537a09║   　酬因之 報。亦清淨無比。此雖殊勝。特華藏中一 塵
X31n0611_p0537a10║   　毛耳。豈能盡法界之 量哉。惟我毗盧遮那。證窮法
X31n0611_p0537a11║   　界。故通一 華藏而為化境。此其佛智甚深不可思
X31n0611_p0537a12║   　議。難信 難解者此也。後言長者其家大富。其子即
X31n0611_p0537a13║   　克 紹家業。所須不過盡一 己之 量而已。豈能盡長
X31n0611_p0537a14║   　者之 所有哉。以 此觀之 。則 可以 窺此經之 歸趣矣。
X31n0611_p0537a15║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X31n0611_p0537a16║   舍利 弗來世 成佛普智尊(至)宜應自欣慶。
X31n0611_p0537a17║   　此重頌授記之 事 也。頌言華光 亦為王子而出家
X31n0611_p0537a18║   　者。本之 燈明智勝。即我釋尊。皆從王子而出家。是
X31n0611_p0537a19║   　知無有一 佛不是轉識成智而證三身者。故云 棄
X31n0611_p0537a20║   　國捨榮。豈有天生彌勒 。自然釋迦。不修 而成者耶。
X31n0611_p0537a21║   爾時四部眾比丘(至)今乃復轉無上最大法輪。
X31n0611_p0537a22║   爾時諸天子欲重宣此義而說偈言。
X31n0611_p0537a23║   昔於波羅奈轉四諦法輪(至)盡迴向佛道。
X31n0611_p0537a24║   　此敘在會四眾八 部。因見身子受記。各各皆生歡
X31n0611_p0537b01║   　喜也。以 如來住 世 。為四眾八 部之 依皈。一 向隨佛
X31n0611_p0537b02║   　聞法。未知究竟。如諸將從漢。人人思得尺寸之 封
X31n0611_p0537b03║   　也。始見如來放光 現瑞。皆已騰疑。不知所為何 事 。
X31n0611_p0537b04║   　且因文殊。已知將說法華經矣。及出定說經。但 歎
X31n0611_p0537b05║   　二 智甚深。謂一 切天人三乘所不能知。此則 更生
X31n0611_p0537b06║   　疑悶也。然身子為佛之 長子。乃四眾天人之 所敬
X31n0611_p0537b07║   　仰者。始且驚疑。終竟領悟。而得授記成佛。故如長
X31n0611_p0537b08║   　者得子。而委付家業。則 眷屬親族皆有所依歸。故
X31n0611_p0537b09║   　四眾歡喜而身解脫。所以 脫衣供 佛。從此人人自
X31n0611_p0537b10║   　知必當作佛。故盡發迴向之 心也。此法王御世 。與
X31n0611_p0537b11║   　諸魔共戰。今賞一 功 。而法界之 家國定矣。豈小緣
X31n0611_p0537b12║   　哉。世 尊出世 為一 大事 因緣。即今已遂本懷。尚有
X31n0611_p0537b13║   　未信 之 徒。自可一 一 次第而舉。故向下之 談。如建
X31n0611_p0537b14║   　瓴之 勢 。聞者望風而靡。不勞 餘力 矣。
X31n0611_p0537b15║   爾時舍利 弗白佛言世 尊(至)說其因緣令離疑悔。
X31n0611_p0537b16║   　此身子自慶領悟得記。復為未悟。請佛決疑。所以
X31n0611_p0537b17║   　發起喻說也。
X31n0611_p0537b18║   爾時佛告舍利 弗(至)諸有智者以 譬喻得解。
X31n0611_p0537b19║   　此正聞喻說也。謂先前 以 種種因緣。譬喻言辭。皆
X31n0611_p0537b20║   　為顯發一 乘無上菩提。教菩薩法。明言我法無有
X31n0611_p0537b21║   　二 乘。則 人人皆當知有成佛之 分矣。又何 疑耶。然
X31n0611_p0537b22║   　既於因緣不悟。則 更當譬喻以 發明之 。前 說一 大
X31n0611_p0537b23║   　事 因緣所以 難明者。以 方便 品末。直說舍那現應
X31n0611_p0537b24║   　化身。將一 乘法。分別 說三。是則 明言有法報身佛
X31n0611_p0537c01║   　在焉。而二 乘一 向。但 認釋迦應身之 佛。熟遊三界
X31n0611_p0537c02║   　穢濁之 境。執著已證二 乘之 果。不復知有向上事 。
X31n0611_p0537c03║   　雖前 明告現身三界。三七思惟之 事 。而聲聞劣 解。
X31n0611_p0537c04║   　猶有所未解。故當更以 譬喻總明。現身三界之 因
X31n0611_p0537c05║   　緣耳。故後喻說甚明。
X31n0611_p0537c06║   舍利 弗若國邑聚落(至)心不厭患無求出意。
X31n0611_p0537c07║   　此正陳三界無安。猶如火宅為喻說也。言娑婆世
X31n0611_p0537c08║   　界。居華藏世 界海中。但 一 塵毛。若國邑中之 一 聚
X31n0611_p0537c09║   　落村舍耳。長者。則 指從報垂化之 主 佛也。年邁。喻
X31n0611_p0537c10║   　法報冥 一 。自受法樂之 地。如長者年邁。安恬寂靜
X31n0611_p0537c11║   　之 時也。以 修 進位 中比壯志功 勳。若忘功 罷業。比
X31n0611_p0537c12║   　年老心閒而無事 也。財富等。喻實智。僮 僕 。喻權智
X31n0611_p0537c13║   　以 供 任使。宗門所謂奴兒婢子邊事 也。其家廣大
X31n0611_p0537c14║   　唯有一 門。喻一 乘佛知見。所謂十方諸如來。一 道
X31n0611_p0537c15║   　出生死也。三界具 有五 道眾生。故云 五 百人止住
X31n0611_p0537c16║   　其中。堂閣朽故。喻三界眾生。依正二 報。無常敗壞
X31n0611_p0537c17║   　之 相也。眾生清涼心中。無故而起五 欲之 火。故曰
X31n0611_p0537c18║   　欻然。長者諸子。喻三善道。言五 道眾生堪受化者。
X31n0611_p0537c19║   　什一 而已。長者見是大火下。喻以 佛眼觀見六 道
X31n0611_p0537c20║   　眾生。貧窮無福慧。故不覺不知。以 苦捨苦。故無求
X31n0611_p0537c21║   　出意。佛見眾生之 苦如此。所以 興起大悲濟度之
X31n0611_p0537c22║   　心也。
X31n0611_p0537c23║   舍利 弗是長者作是思惟(至)但 東西走戲視父而已。
X31n0611_p0537c24║   　此下喻三七思惟。依實施權之 意也。身手有力 。喻
X31n0611_p0538a01║   　佛具 有神力 智慧力 也。衣裓几案。衣裓。若此方之
X31n0611_p0538a02║   　衣襟。可以 提取。几案。如此方之 椅轎。可以 提挈。喻
X31n0611_p0538a03║   　攝受也。一 門。喻一 乘法。被機不廣。故云 狹小。所謂
X31n0611_p0538a04║   　若我但 以 神力 及智慧力 。捨於方便 。讚如來知見
X31n0611_p0538a05║   　力 無所畏者。眾生不能以 是得度。以 一 乘法。信 之
X31n0611_p0538a06║   　者希。則 得度者寡。意要施權。令眾生自信 自肎。則
X31n0611_p0538a07║   　受化者眾矣。此喻始坐道場初 七思惟。若但 讚佛
X31n0611_p0538a08║   　乘。眾生沒在苦。不能信 是法故。二 七思惟。依實施
X31n0611_p0538a09║   　權。故云 一 門狹小。意要別 設方便 也。佛以 神力 。攝
X31n0611_p0538a10║   　授提挈眾生而不得。必欲自信 自肎者。正謂把手
X31n0611_p0538a11║   　他人行不得。為人自肎乃方親耳。若人不信 不肎。
X31n0611_p0538a12║   　則 諸佛所不化矣。諸子幼稚下。喻眾生無知難化。
X31n0611_p0538a13║   　將設方便 。先陳其害。使知怖畏。乃肎自出。此三轉
X31n0611_p0538a14║   　之 初 。先示三界之 苦狀也。父雖下。喻眾生迷。惑不
X31n0611_p0538a15║   　受教。不求大勢 佛。及以 斷苦法。故如視父而已。了
X31n0611_p0538a16║   　無親信 之 心也。
X31n0611_p0538a17║   爾時長者即作是念(至)競共馳走爭出火宅。
X31n0611_p0538a18║   　此言長者救焚。喻佛三七思惟。現身三界。初 說三
X31n0611_p0538a19║   　乘也。然佛已出三界。而言同及諸子必為所焚者。
X31n0611_p0538a20║   　喻佛性之 在眾生五 欲煩惱之 中。若不以 方便 開
X31n0611_p0538a21║   　顯。必當斷滅佛種。故如同焚也。先心所好者。喻眾
X31n0611_p0538a22║   　生以 著諸欲。而墮生死。今亦以 種種所欲之 物。而
X31n0611_p0538a23║   　引導之 。故說三乘種種方便 。所謂先以 欲鈎牽。後
X31n0611_p0538a24║   　令入 佛慧也。互 相推排爭出火宅者。喻佛居鹿苑。
X31n0611_p0538b01║   　諸外道等。如舍利 弗各領徒眾。而爭歸於佛也。推
X31n0611_p0538b02║   　排。喻諸弟子初 心捨邪從正之 狀。是足以 見三乘
X31n0611_p0538b03║   　之 權有力 也。
X31n0611_p0538b04║   是時長者見諸子等(至)得未曾有非本所望。
X31n0611_p0538b05║   　此喻廢三顯一 之 意也。長者見諸子得出。其心歡
X31n0611_p0538b06║   　喜等者。喻諸小乘。因聞佛教。而出三界。證四諦果。
X31n0611_p0538b07║   　無復生死煩惱之 障礙。故如露地而坐。如諸子心
X31n0611_p0538b08║   　安。而父亦踴躍歡喜。正如子病而父亦病。子安而
X31n0611_p0538b09║   　父亦安。佛以 同體大悲攝化眾生。意見於此矣。時
X31n0611_p0538b10║   　諸子等就父索車。喻聲聞執權果以 為實也。長者
X31n0611_p0538b11║   　各賜一 大車等者。喻今說法華。各授成佛之 記。名
X31n0611_p0538b12║   　為等賜。以 顯平等佛性也。其車高廣。喻一 乘之 廣
X31n0611_p0538b13║   　大也。眾寶莊校等者。顯長者之 財富無量。喻一 乘
X31n0611_p0538b14║   　二 智之 甚深。所謂方便 知見波羅蜜皆已具 足。莊
X31n0611_p0538b15║   　校華纓。所以 飾外。喻方便 權智。婉筵丹 枕。所以 飾
X31n0611_p0538b16║   　內。喻實智法樂。駕以 白牛。喻大法。唯大根眾生堪
X31n0611_p0538b17║   　荷負也。膚色等。喻大根之 純淨。大力 。喻堪荷負。行
X31n0611_p0538b18║   　步平正。喻正行。其疾如風。喻根利 。多僕 從。喻多方
X31n0611_p0538b19║   　便 自慰也。所以 者何 下。自釋等賜大車之 意。謂長
X31n0611_p0538b20║   　者財富無量。不應自厚而薄於子。正喻佛自住 大
X31n0611_p0538b21║   　乘。若以 小乘化。則 為墮慳貪也。今此下。結。一 視諸
X31n0611_p0538b22║   　子。喻佛觀三界眾生。如一 子地。故愛無偏 黨也。所
X31n0611_p0538b23║   　以 者何 下。喻佛無盡藏。既已與人己愈有。故云 猶
X31n0611_p0538b24║   　尚不匱。諸子各乘大車等。喻今二 乘成佛。實出望
X31n0611_p0538c01║   　外也。
X31n0611_p0538c02║   舍利 弗於汝意云 何 (至)善哉善哉如汝所言。
X31n0611_p0538c03║   　此佛審身子。長者許三而賜一 。為虗妄不者。以 三
X31n0611_p0538c04║   　車本無。喻三乘假設。唯有一 乘是實也。身子所言
X31n0611_p0538c05║   　不虗者。意謂身命可寶。尤責於物也。全 軀保 命。已
X31n0611_p0538c06║   　得弘多。況免火宅之 難乎。即不與最小一 車。猶不
X31n0611_p0538c07║   　虗妄。以 長者本意。假設為誘引故。況今等賜一 大
X31n0611_p0538c08║   　寶車。已出望外。豈虗妄耶。是則 身子已信 三乘為
X31n0611_p0538c09║   　假。一 乘是實。則 諸大弟子。可因譬喻而悟矣。故佛
X31n0611_p0538c10║   　讚言善哉善哉。善其契會佛心也。
X31n0611_p0538c11║   舍利 弗如來亦復如是(至)於一 佛乘分別 說三。
X31n0611_p0538c12║   　此以 法合喻也。如來以 一 子地視眾生。故為世 間
X31n0611_p0538c13║   　父。故喻長者宅主 。而生三界下。此合其家廣大。以
X31n0611_p0538c14║   　成就無量知見等。正如長者大富也。本有救焚之
X31n0611_p0538c15║   　心。故生三界。與民同患。教化眾生。令至安隱之 地。
X31n0611_p0538c16║   　故欲令得菩提也。見諸眾生下。合宅舍四面火起。
X31n0611_p0538c17║   　諸子躭湎嬉戲不以 為患也。舍利 弗下。合長者救
X31n0611_p0538c18║   　焚無策。是舍唯有一 門。而復狹小。思設濟度之 方
X31n0611_p0538c19║   　也。若我但 以 神力 等。以 至眾生不能以 是得度。正
X31n0611_p0538c20║   　合一 門狹小之 義也。所以 者何 下。合諸子癡迷思
X31n0611_p0538c21║   　設方便 權宜也。如彼長者下。合假設三車。誘引諸
X31n0611_p0538c22║   　子。本心在後等賜一 大車也。而作是言下。合善言
X31n0611_p0538c23║   　誘喻諸子也。汝速出三界下。合長者許門外三車。
X31n0611_p0538c24║   　可以 遊戲快樂也。若有眾生下。合諸子出宅。就父
X31n0611_p0539a01║   　索車也。喻中許三原無三。法中許三各取證。意使
X31n0611_p0539a02║   　三乘之 人。知昔果是權。文雖法喻不齊。而意在開
X31n0611_p0539a03║   　權顯實也。此一 段。通明三乘之 權。合諸子聞許三
X31n0611_p0539a04║   　車。而爭出火宅也。如彼長者下。將顯今實合長者
X31n0611_p0539a05║   　等賜一 大白牛車。重牒其喻以 法合也。如來亦復
X31n0611_p0539a06║   　如是。正顯今實。諸三乘人一 一 授記成佛也。故云
X31n0611_p0539a07║   　皆以 如來滅度而滅度之 。是諸眾生下。合等賜諸
X31n0611_p0539a08║   　子一 大寶車。寶物莊校。無物不備 。正喻法界莊嚴
X31n0611_p0539a09║   　萬德具 足也。淨妙第一 之 樂。正合婉筵丹 枕。所謂
X31n0611_p0539a10║   　實智自受法樂也。如彼長者下。重顯初 許三車不
X31n0611_p0539a11║   　妄。正合今座權立實。諦信 今實不虗也。如來亦復
X31n0611_p0539a12║   　如是下。總結喻說。以 明開權顯實之 意。諸佛所證
X31n0611_p0539a13║   　法藏甚深。靡不竭施眾生。但 法大機小。不能盡受。
X31n0611_p0539a14║   　所以 將一 乘法分別 說三者。此也。
X31n0611_p0539a15║   佛欲重宣此義而說偈言。
X31n0611_p0539a16║   譬如長者有一 大宅(至)有五 百人止住 其中。
X31n0611_p0539a17║   　此頌喻佛為三界依歸。故如宅主 。其宅久 故下十
X31n0611_p0539a18║   　二 句。三界。喻眾生同業所感之 依報。堂舍。通喻眾
X31n0611_p0539a19║   　生別 業所感之 正報。高危等。喻無常敗壞之 狀。久
X31n0611_p0539a20║   　故。謂從來如此。非特今也。有五 百人止住 其中。則
X31n0611_p0539a21║   　五 道眾生。皆不免無常生老病死之 苦也。
X31n0611_p0539a22║   鴟梟鵰鷲烏鵲鳩鴿(至)毒害火災眾難非一 。
X31n0611_p0539a23║   　此詳喻三界眾生。惡業因果。一 一 備 陳其情狀也。
X31n0611_p0539a24║   　上言是朽宅中有五 百人。而言子者。一 十二 十乃
X31n0611_p0539b01║   　至三十。蓋言五 趣眾生。堪受化者。不過什一 。特指
X31n0611_p0539b02║   　人天善類而言。其不受化造惡者眾矣。今總言惡
X31n0611_p0539b03║   　業眾生。肆貪嗔癡。諸煩惱濁。種種顛倒習氣之 不
X31n0611_p0539b04║   　一 。故感三途苦果之 不同。甚可畏也。喻文一 百三
X31n0611_p0539b05║   　十二 句。總顯三途之 因果。皆由人中惡習情想所
X31n0611_p0539b06║   　召之 不同。葢舉果以 驗因。言雖稱喻。其實是法。如
X31n0611_p0539b07║   　楞嚴習因交報。可徵矣。前 譬如長者下十六 句。總
X31n0611_p0539b08║   　喻三界眾生。鴟梟鵰鷲下二 十四句。別 言畜生之
X31n0611_p0539b09║   　因果也。畜有飛走蠢輭諸蟲。受形巨細之 不同。或
X31n0611_p0539b10║   　婬習以 恣貪。或嗔習以 肆毒。其惡均也。三毒肆發
X31n0611_p0539b11║   　而無忌。故云 交橫馳走。男女身形。種種不淨。屎尿
X31n0611_p0539b12║   　流溢。猶然貪愛執著而不捨。誠若蜣蜋之 集糞壤。
X31n0611_p0539b13║   　狐狼之 囓死屍。貪得不已。若群狗慞惶而求食。爭
X31n0611_p0539b14║   　競不休。摣掣而發嘷吠之 惡聲。此畜類之 因果。皆
X31n0611_p0539b15║   　三毒之 顯現。故云 其舍恐怖變狀如是。槩言畜生
X31n0611_p0539b16║   　之 情狀也。處處下。別 顯鬼趣之 因果也。言處處皆
X31n0611_p0539b17║   　有者。無一 眾生不以 魑魅魍魎之 心而為鬼趣之
X31n0611_p0539b18║   　因也。夜叉。云 苦活鬼。言食人肉者。由昔人中惡業
X31n0611_p0539b19║   　深重。損法身。傷 慧命。斷絕善根。故墮鬼中。以 苦自
X31n0611_p0539b20║   　活。而以 人肉為食者。此由人而入 鬼趣者也。三毒
X31n0611_p0539b21║   　相滋。故云 產生。執悋不捨。故云 藏護。此由畜生復
X31n0611_p0539b22║   　入 鬼趣之 苦果。故夜叉爭取而食之 。此由畜而入
X31n0611_p0539b23║   　鬼趣者也。以 畜類既多。而鬼趣亦盛。故食飽而惡
X31n0611_p0539b24║   　心轉熾。宿習現行。兩相交攻。故鬬諍之 聲甚可怖
X31n0611_p0539c01║   　畏也。鳩槃茶。云 可畏鬼。無常殺鬼也。或時離地等
X31n0611_p0539c02║   　者。或一 念之 善而感人天。尋即墮落。故云 往返遊
X31n0611_p0539c03║   　行。言嬉戲者。所謂在餘惡道如遊園觀也。鬼取其
X31n0611_p0539c04║   　畜。畜畏死而鬼快意。故云 怖狗自樂。畜多種。而獨
X31n0611_p0539c05║   　指狗者。以 狗習近於人。貪嗔盛故。復有諸鬼下。單
X31n0611_p0539c06║   　言餓鬼之 狀也。身大裸形。言其貌惡。常住 其中。言
X31n0611_p0539c07║   　其時長。一 墮此中。經五 百劫 。不聞漿水之 名。故云
X31n0611_p0539c08║   　呌喚求食。鼓腹針咽首如牛頭。言其形惡。食人噉
X31n0611_p0539c09║   　狗。言從人及畜皆墮此類也。頭髮髼亂 。言狀惡。殘
X31n0611_p0539c10║   　害兇 險。言性惡。皆宿習然也。呌喚馳走。則 苦逼所
X31n0611_p0539c11║   　致。夜叉下。通結鬼畜。皆有求出之 心。而無門可出。
X31n0611_p0539c12║   　故但 闚看牕牖。而結云 如是諸難恐畏無量。皆三
X31n0611_p0539c13║   　毒之 實報。是皆舉果以 明因。重在因也。以 二 類皆
X31n0611_p0539c14║   　有互 相造業之 狀。故下言地獄。則 通重其果。是朽
X31n0611_p0539c15║   　故宅下。通顯地獄之 因果也。以 地獄苦逼。二 類但
X31n0611_p0539c16║   　受。而不能造。故將明地獄。而重舉宅主 者。意喻三
X31n0611_p0539c17║   　界朽宅唯佛能化。故云 屬於一 人。三界眾生。由三
X31n0611_p0539c18║   　毒猛熾。故云 忽然火起。無常敗壞一 至。則 無論鬼
X31n0611_p0539c19║   　畜。皆歸地獄。故宅被火焚。而諸鬼大呌。諸蟲慞惶
X31n0611_p0539c20║   　不能自出。所謂生不修 福。死歸苦處也。惡獸毒蟲。
X31n0611_p0539c21║   　始則 交橫肆毒。今則 悶絕無知。故云 藏竄孔穴。地
X31n0611_p0539c22║   　獄苦極之 狀也。毗舍闍。云 惱害鬼。言煩惱至此亦
X31n0611_p0539c23║   　無所施。故云 亦住 其中。是皆生無福德。故為火逼。
X31n0611_p0539c24║   　入 於地獄。冤 對相尋。故云 共相殘害也。野干之 屬。
X31n0611_p0540a01║   　始則 恣貪嗔。以 囓他人之 死屍。今則 自死。其屍又
X31n0611_p0540a02║   　為諸大惡獸之 所食也。地獄盡皆業火燒然。故臭
X31n0611_p0540a03║   　煙充 塞。昏無所見也。蜈蚣毒蛇。始則 逞毒以 傷 人。
X31n0611_p0540a04║   　今被燒而爭出。又為惡鬼所取食。此則 從地獄出。
X31n0611_p0540a05║   　復墮畜生之 中矣。餓鬼。本因婬習所招。以 生為欲
X31n0611_p0540a06║   　火。死為業火。故頭上火然。無飲無食。故饑渴悶走。
X31n0611_p0540a07║   　而不能出此三毒惡業所歸之 極處也。故總結云 。
X31n0611_p0540a08║   　其舍如是。甚可怖畏。眾難非一 也。甚矣眾生癡迷。
X31n0611_p0540a09║   　三毒熾然。故感三途之 劇 報。皆迷一 心所致。故知
X31n0611_p0540a10║   　三途惡事 皆唯心變現之 境也。佛始以 火宅喻三
X31n0611_p0540a11║   　界。舉其大者而言之 。其宅中諸惡禽獸及諸惡鬼。
X31n0611_p0540a12║   　皆三惡道中之 實事 。如楞嚴所謂內分之 因果也。
X31n0611_p0540a13║   　言雖為喻。其實即果以 明因。非別 取分外之 物為
X31n0611_p0540a14║   　喻也。然眾生三毒。而為三途之 因。形雖未化。而心
X31n0611_p0540a15║   　與之 俱 往矣。古釋配合於法雖詳。不若尅就因果
X31n0611_p0540a16║   　之 實事 為切。故不暇一 一 。今但 略通大義。若欲具
X31n0611_p0540a17║   　明。請觀別 解。
X31n0611_p0540a18║   是時宅主 在門外立(至)嬉戲快樂自在無礙。
X31n0611_p0540a19║   　此頌長者救焚也。宅主 在門外立。譬佛獨出三界
X31n0611_p0540a20║   　也。聞有人言。譬三七思惟。諸天梵王請轉法輪也。
X31n0611_p0540a21║   　先因遊戲者。謂三界眾生。始因無明縱浪煩惱。而
X31n0611_p0540a22║   　墮三界。初 非有心要墮。故云 嬉戲。長者聞已下四
X31n0611_p0540a23║   　句。喻佛現身三界。與民同患也。告諭諸子十六 句。
X31n0611_p0540a24║   　喻將說三乘。先示生死苦患之 相也。諸子下四句。
X31n0611_p0540b01║   　頌諸子了 無出心。喻眾生雖聞佛教而不信 也。是
X31n0611_p0540b02║   　時長者下二 十四句。喻佛初 說三乘假名引導也。
X31n0611_p0540b03║   　諸子聞說下六 句。諸子聞說三車而爭出宅。喻眾
X31n0611_p0540b04║   　生依佛教法而出三界也。長者見子下二 十句。喻
X31n0611_p0540b05║   　眾生離苦而慈父樂也。生育甚難。言人身不易得
X31n0611_p0540b06║   　也。爾時諸子下十二 句。喻三乘執權當實也。長者
X31n0611_p0540b07║   　大富下三十句。喻今獨說一 乘妙法也。寶物莊嚴。
X31n0611_p0540b08║   　喻一 乘果法。萬德皆備 也。諸子是時下六 句。喻今
X31n0611_p0540b09║   　聞法歡喜也。
X31n0611_p0540b10║   告舍利 弗我亦如是(至)一 切皆當成得佛道。
X31n0611_p0540b11║   　此頌。以 法合喻也。合上十節一 一 可知。總之 皆為
X31n0611_p0540b12║   　捨權就實也。
X31n0611_p0540b13║   是乘微妙清淨第一 (至)更無餘乘除佛方便 。
X31n0611_p0540b14║   　此頌廣讚一 乘之 德也。佛所悅可。言一 乘乃佛所
X31n0611_p0540b15║   　樂說。若三乘則 原非本心。日夜劫 數者。謂一 入 妙
X31n0611_p0540b16║   　法。則 久 近情忘。以 法自娛。無論大小。直至成佛而
X31n0611_p0540b17║   　不退也。故結之 以 是因緣。更無餘乘。
X31n0611_p0540b18║   告舍利 弗汝諸人等(至)安隱眾生故現於世 。
X31n0611_p0540b19║   　此頌重明佛為救眾生出世 。應機說法。頌我為一
X31n0611_p0540b20║   　切世 間之 父等意也。皆是吾子。言三界眾生為佛
X31n0611_p0540b21║   　一 子地。未有父不憐子者。因見眾生長劫 燒然。故
X31n0611_p0540b22║   　興悲出世 拔濟也。以 眾生根小。故先設權乘。雖出
X31n0611_p0540b23║   　生死。其實非真滅度也。今說佛慧。唯是實法。若昔
X31n0611_p0540b24║   　所化。有眾生聞而生信 者。則 皆是菩薩。俱 有成佛
X31n0611_p0540c01║   　之 分矣。若人小智下。明昔權所以 。言苦集滅道四
X31n0611_p0540c02║   　諦之 法所以 為權者。以 小智眾生深著愛欲。故為
X31n0611_p0540c03║   　先說苦諦以 警之 。使知苦而生厭。諦者。真實而無
X31n0611_p0540c04║   　異也。眾生知苦。而不知苦本。故為說貪欲為苦本。
X31n0611_p0540c05║   　使知斷集而滅苦也。若滅貪欲則 苦無所依。使知
X31n0611_p0540c06║   　修 道而證滅也。以 離苦。名為解脫耳。是人於何 下
X31n0611_p0540c07║   　十二 句。言滅非真滅。所言解脫者。但 離虗妄分段
X31n0611_p0540c08║   　生死。名為解脫。其實未得一 切解脫以 有變易生
X31n0611_p0540c09║   　死尚在。故說此人未實滅度。以 未得無上大涅槃
X31n0611_p0540c10║   　故。所以 為權。佛之 本意。只要眾生成佛。豈以 是為
X31n0611_p0540c11║   　足哉。但 大小三乘。皆應機之 法也。然小法非真。而
X31n0611_p0540c12║   　如來亦說者。以 我為法王。於法自在。隨我所說。無
X31n0611_p0540c13║   　非秪為安隱眾生。故現於世 耳。
X31n0611_p0540c14║   汝舍利 弗我此法印(至)在所遊方勿 妄宣傳。
X31n0611_p0540c15║   　此頌申明今說大法。深誡身子擇機宣傳也。誡其
X31n0611_p0540c16║   　勿 妄者。以 我今日所說。名為法印。佛所說法。以 實
X31n0611_p0540c17║   　相印。印定諸法。故使魔外不得混易。此法專為利
X31n0611_p0540c18║   　益世 間故說。但 須擇機。苟非其人。則 甚勿 妄傳也。
X31n0611_p0540c19║   若有聞者隨喜頂受(至)隨順此經非己智分。
X31n0611_p0540c20║   　此頌正明擇機也。若有聞而隨喜頂受者。是人則
X31n0611_p0540c21║   　為不退大菩薩矣。即無大機。但 有聞而能信 者。此
X31n0611_p0540c22║   　亦難得。亦可為說。若有信 受下十二 句。言信 機也。
X31n0611_p0540c23║   　以 能信 此法者。則 已曾供 佛聞法。福慧深厚。若能
X31n0611_p0540c24║   　信 汝。即為見我及比丘菩薩。如在今日靈山一 會。
X31n0611_p0541a01║   　此堪能荷負。故可為說耳。斯法下八 句。言此大法
X31n0611_p0541a02║   　為深智說。非淺識所及也。汝舍下八 句。言不及所
X31n0611_p0541a03║   　以 。且汝智慧第一 。尚以 信 得入 。況餘聲聞信 語。而
X31n0611_p0541a04║   　不信 心者乎。所以 非己智分也。
X31n0611_p0541a05║   又舍利 弗憍慢懈怠(至)此人罪報汝今復聽。
X31n0611_p0541a06║   　此頌誡非機勿 傳也。此法甚深。難信 難解。即佛住
X31n0611_p0541a07║   　世 親為眾說。猶且待機四十年。未敢速說。及說尚
X31n0611_p0541a08║   　有增上慢人。況佛滅後。身子小乘。縱善說。誰能信
X31n0611_p0541a09║   　之 乎。其在同儕 多有憍慢自高及懈怠寡聞者。亦
X31n0611_p0541a10║   　有我見自是者。此三等人皆不可說。說亦不信 。返
X31n0611_p0541a11║   　生誹謗。不若不說為得耳。其在凡夫無智。況深著
X31n0611_p0541a12║   　五 欲。即聞亦不解。說之 何 益。故誡勿 妄宣傳也。非
X31n0611_p0541a13║   　機不信 。不唯無益。而返害之 。以 此經乃人人佛性
X31n0611_p0541a14║   　種子也。凡不信 者。定生誹謗。若謗此經則 斷一 切
X31n0611_p0541a15║   　世 間佛種矣。縱不誹謗。或顰蹙而厭聽。懷疑而不
X31n0611_p0541a16║   　決。皆不信 之 儔 也。言有害者。以 取三途之 罪報也。
X31n0611_p0541a17║   　汝今復聽。吾今為汝一 一 說之 。
X31n0611_p0541a18║   其人命終入 阿鼻獄(至)如是展轉至無數劫 。
X31n0611_p0541a19║   　此頌歷言謗經之 罪。以 警不信 之 儔 也。其有謗經
X31n0611_p0541a20║   　之 罪。必先墮地獄。一 入 地獄。而時長難出者。以 佛
X31n0611_p0541a21║   　性種子。名常住 真心。既背此心。而永劫 沉淪。常在
X31n0611_p0541a22║   　地獄。固其所也。
X31n0611_p0541a23║   從地獄出當墮畜生(至)謗斯經故獲罪如是。
X31n0611_p0541a24║   　此頌明畜生之 報也。畜有多種。隨業受形。狗性苟
X31n0611_p0541b01║   　且。以 失正信 。故墮狗。以 多疑故。墮野干。以 損法身。
X31n0611_p0541b02║   　故形瘦而黮癩。以 不敬三寶。故人惡賤。以 不[(歹*又)/食]采
X31n0611_p0541b03║   　法味。故困饑渴。肉枯竭。以 永殞善根。故生受楚毒。
X31n0611_p0541b04║   　死被瓦石。皆斷佛種性之 罪報也。上乃畜之 眇小
X31n0611_p0541b05║   　者。若作駝驢。皆力 大而能負重者。以 煩惱癡重。故
X31n0611_p0541b06║   　常負重而更受杖捶。以 性執愚。故但 念水草餘無
X31n0611_p0541b07║   　所知。皆謗此經所感之 報也。或因邪見而作野干。
X31n0611_p0541b08║   　又無一 目。以 生不知所敬。故被童子打擲而至死
X31n0611_p0541b09║   　也。捨此而更受蟒身長大而無足。蓋嗔癡之 劇 報
X31n0611_p0541b10║   　也。受小蟲咂食之 苦者。以 多口誹謗。故受苦不休。
X31n0611_p0541b11║   　是皆謗此經之 罪報也。
X31n0611_p0541b12║   若得為人諸根暗鈍(至)無智人中莫說此經。
X31n0611_p0541b13║   　此頌。言人中之 報也。若得為人者。言從地獄畜生
X31n0611_p0541b14║   　幸出而為人也。生無智慧。故諸根暗鈍。不敬三尊。
X31n0611_p0541b15║   　故矬陋癵躄。為人短小。輕蔑人故。以 生無聞見。故
X31n0611_p0541b16║   　感盲聾。以 我慢自高。故感背傴 。以 謗法故。人說不
X31n0611_p0541b17║   　信 。口出惡言。故口氣常臭。邪想固蔽。故鬼魅所著。
X31n0611_p0541b18║   　以 生無法則 。故貧窮下賤為人所使。以 不餐采法
X31n0611_p0541b19║   　藥。故多病痟瘦。以 遠離慈父。故無所依怙。雖親人。
X31n0611_p0541b20║   　人不在意也。以 無正念。故所得易忘。以 性習顛倒。
X31n0611_p0541b21║   　故修 醫順方而更增他疾。自病遇藥而返增劇 。以
X31n0611_p0541b22║   　非理加 謗。故他逆而橫罹其殃。上皆人中之 報也。
X31n0611_p0541b23║   　以 永殞善根。故永不見佛聞法。長劫 聾啞。諸根不具 。
X31n0611_p0541b24║   　纔由三途而出為人。人中業感。旋即復入 三途。故
X31n0611_p0541c01║   　常處地獄如遊園觀。在餘惡道如己舍宅。駝驢猪
X31n0611_p0541c02║   　狗是其行處。皆謗經之 業招感也。若得為人下十
X31n0611_p0541c03║   　六 句。言先從三途出而為人。由人而復入 三途。今
X31n0611_p0541c04║   　則 又從三途出而為人。所謂如遊園觀也。既得為
X31n0611_p0541c05║   　人。猶然夙業難消。仍復盲聾等為莊嚴。水腫等惡
X31n0611_p0541c06║   　病為衣服。言苦不離身也。身臭不淨之 如此矣。日
X31n0611_p0541c07║   　又我見而不悛。嗔恚而不息。婬熾而不擇。如此安
X31n0611_p0541c08║   　能脫苦趣。何 以 停 [穴/侵 ]劇 報之 迅輪乎。是皆謗經之
X31n0611_p0541c09║   　罪報也。告舍利 下。總結非機。有此多損。說不能盡。
X31n0611_p0541c10║   　以 是因緣。故誡汝無智人中。莫說此經也。
X31n0611_p0541c11║   若有利 根智慧明了 (至)汝當為說妙法華經。
X31n0611_p0541c12║   　此頌正言上根可說之 人也。如上所說。一 一 有人
X31n0611_p0541c13║   　如此。真法器也。乃可為說。否則 失其人矣。安可使
X31n0611_p0541c14║   　慧命不續乎。求佛舍利 。則 精誠之 至也。昔康僧 會。
X31n0611_p0541c15║   　西域望見震旦。有五 色光 燭天。知為佛舍利 。尋光
X31n0611_p0541c16║   　而來。至江東佛陀里。結茅設像 行道。或奏吳主 孫
X31n0611_p0541c17║   　權以 為異。主 詔問言。為佛弟子。問。佛何 在。云 。佛已
X31n0611_p0541c18║   　滅。有舍利 可驗。問。可得見乎。云 。精誠求之 。乃可得
X31n0611_p0541c19║   　也。因命立壇求之 。不應以 死。始期七日不應。改期
X31n0611_p0541c20║   　七日又不應。再 期終不應。會乃禱曰。余 死不惜。則
X31n0611_p0541c21║   　此土眾生終絕佛法之 緣也。於是精誠益篤。中夜
X31n0611_p0541c22║   　極力 大呼佛號三聲。徧身血汗迸流。於是忽聞瓶
X31n0611_p0541c23║   　中鏗然有聲。光 燭天地。進之 吳主 大喜。建塔奉之
X31n0611_p0541c24║   　此長干塔。為江南佛寺之 始。有人求經如此。豈忍
X31n0611_p0542a01║   　不為一 說乎。告舍利 下。總結正機。前 非機之 罪。窮
X31n0611_p0542a02║   　劫 說之 不能盡。今正機之 益。亦窮劫 說之 不盡也。
X31n0611_p0542a03║   妙法蓮華經信 解品第四
X31n0611_p0542a04║   　此述中根領悟。因喻說而生信 解也。此品來意。四
X31n0611_p0542a05║   　大弟子。因聞世 尊譬喻之 說。又見身子領悟得記。
X31n0611_p0542a06║   　乃今的信 昔果是權。解今一 乘是實。因悔恨癡迷。
X31n0611_p0542a07║   　故說窮子喻以 敘本懷。曲盡父慈子頑之 狀。以 譬
X31n0611_p0542a08║   　怖大之 心。既聞開發。今始自信 。乃解昔非。故此品
X31n0611_p0542a09║   　來也。信 解始此。其意直至曯累品。方盡信 解之 義。
X31n0611_p0542a10║   　以 諸子由信 解。而堪囑累故。
X31n0611_p0542a11║   爾時慧命須菩提(至)發希有心歡喜踊躍。
X31n0611_p0542a12║   　此敘四大弟子。聞說譬喻。乃生信 解。故歡喜踊躍。
X31n0611_p0542a13║   　將敘昔懷也。前 法說。則 身子智慧上首。獨一 人領
X31n0611_p0542a14║   　悟。此喻說。亦所難信 。以 從前 種種因緣譬喻。談之
X31n0611_p0542a15║   　熟矣。今非昔比。要且非智莫解。故須菩提。稱曰慧
X31n0611_p0542a16║   　命。居上首也。以 小乘空法。空生等上首一 捨。則 眾
X31n0611_p0542a17║   　皆能捨矣。以 聞未曾有法。發希有心。所以 歡喜踊
X31n0611_p0542a18║   　躍也。
X31n0611_p0542a19║   即從座起整衣服(至)樂說譬喻以 明斯義。
X31n0611_p0542a20║   　此敘得失之 情也。居僧 之 首下。先敘昔之 所以 執
X31n0611_p0542a21║   　信 小果為實者。以 年朽邁幸得涅槃之 安。自謂不
X31n0611_p0542a22║   　堪大事 。無復進求無上菩提之 心。以 此自足。故世
X31n0611_p0542a23║   　尊一 向說法。我等疲懈。絕無精進。但 念自證空法
X31n0611_p0542a24║   　為足。了 無度生之 心。是故於菩薩大法。淨佛國土。
X31n0611_p0542b01║   　教化眾生之 事 。心不喜樂。所以 不喜者。以 世 尊始
X31n0611_p0542b02║   　令我等出於三界。我等已出已證涅槃之 果矣。況
X31n0611_p0542b03║   　今年邁。但 以 無事 為安。是故於菩薩利 生成佛之
X31n0611_p0542b04║   　事 。不生一 念好樂之 心。且每聞佛呵。自謂絕無成
X31n0611_p0542b05║   　佛之 分矣。豈知昔果是權設哉。我等今於下。敘今
X31n0611_p0542b06║   　信 解之 情。因聞佛授聲聞成佛之 記。所以 心大歡
X31n0611_p0542b07║   　喜者。以 忽然得聞希有之 法。法王大寶。不求而一
X31n0611_p0542b08║   　旦自得。豈不深自慶幸哉。慶幸之 心。無以 自見。當
X31n0611_p0542b09║   　說譬喻以 述領悟之 意。
X31n0611_p0542b10║   譬若有人秊既幼稚(至)坦然快樂無復憂慮。
X31n0611_p0542b11║   　此喻信 解之 情。先敘昔日不信 之 狀也。良以 眾生
X31n0611_p0542b12║   　無明。暗蔽真性。如幼稚無知。背覺合塵。久 淪生死。
X31n0611_p0542b13║   　如捨父逃逝。久 住 他國。備 沉五 道。生死長遠。故如
X31n0611_p0542b14║   　五 十。其年長大。以 無善根。困歷四生。以 苦自活。如
X31n0611_p0542b15║   　求衣食。以 有正因熏習故。漸到 本國。以 本覺法身。
X31n0611_p0542b16║   　流轉五 道。名曰眾生。所謂如來藏。轉三十二 相。入
X31n0611_p0542b17║   　一 切眾生身中。如垢衣所纏。故云 其父先來。以 背
X31n0611_p0542b18║   　覺合塵。故云 求子不得。中止一 城其家大富等者。
X31n0611_p0542b19║   　譬舍那如來。居華藏界。現威特身。稱法界之 莊嚴。
X31n0611_p0542b20║   　故云 大富。珍寶無量等。喻佛實智。佛有無量知見
X31n0611_p0542b21║   　波羅蜜。皆已具 足。故云 悉皆盈溢。僮 僕 等。喻佛方
X31n0611_p0542b22║   　便 權智利 生之 事 業。臣民可以 任使令。象馬等可
X31n0611_p0542b23║   　以 供 運載。皆權智也。化功 歸己。故云 出入 息利 。應
X31n0611_p0542b24║   　身無量。徧十方界。故云 徧他國多商賈也。商賈以
X31n0611_p0542c01║   　主 人之 本而取利 。喻佛之 應身也。久 淪生死。徧歷
X31n0611_p0542c02║   　諸趣。故喻經歷國邑。今幸值佛出世 。故如漸到 父
X31n0611_p0542c03║   　城也。父每念子者。經云 。奇哉奇哉。一 切眾生具 有
X31n0611_p0542c04║   　如來智慧德相。但 以 妄想顛倒而不證得。所謂與
X31n0611_p0542c05║   　子離別 五 十餘年。心知眾生具 有佛性。而尚未設
X31n0611_p0542c06║   　化。故云 未曾向人說如此事 。但 自思惟下。喻三七
X31n0611_p0542c07║   　思惟度生之 方法。心懷悔恨者。悔昔既有一 乘之
X31n0611_p0542c08║   　緣種。不應放捨。恨易失而難遇也。老朽。喻佛因窮
X31n0611_p0542c09║   　果滿。若生緣之 殆盡也。多有財物。喻二 智甚深。無
X31n0611_p0542c10║   　有子息。喻無上根以 續慧命。佛法無傳。如家業之
X31n0611_p0542c11║   　散失。欲有所付。是以 初 七思惟。以 興無緣之 大悲
X31n0611_p0542c12║   　也。思法有所付。故如來以 大事 因緣出現於世 。但
X31n0611_p0542c13║   　以 護念付囑為懷。若長者思得其子。以 付家業。始
X31n0611_p0542c14║   　得無憂也。
X31n0611_p0542c15║   世 尊爾時窮子傭 賃展轉(至)往至貧里以 求衣食。
X31n0611_p0542c16║   　此喻二 乘華嚴會上怖大之 事 也。說華嚴時。二 乘
X31n0611_p0542c17║   　亦預。但 未入 法界之 門。故喻窮子遇到 父舍而住
X31n0611_p0542c18║   　立門側 也。遙見其父踞師子床等。喻說華嚴。地上
X31n0611_p0542c19║   　菩薩。主 伴 圍繞。諸天神王。如吏民僮 僕 等。正喻怖
X31n0611_p0542c20║   　大。以 有眼不見舍那身。有耳不聞華藏法。故如威
X31n0611_p0542c21║   　德特尊。即懷恐怖。而竊以 為王。非己可並 也。以 二
X31n0611_p0542c22║   　乘之 見狹劣 。故念非傭 力 得物之 處。以 華嚴廣大
X31n0611_p0542c23║   　自在稱性法門。非二 乘所堪。貧里。喻人天小乘。易
X31n0611_p0542c24║   　修 易得。故如肆力 有地衣食易得也。或見逼迫。喻
X31n0611_p0543a01║   　無心希求。強以 大乘見化。恐失己利 。故疾走而去。
X31n0611_p0543a02║   　見子便 識。喻普見眾生皆有佛性也。凡有心者。定
X31n0611_p0543a03║   　當作佛。故喻思有所付。思念此子。無由見之 。喻佛
X31n0611_p0543a04║   　正觀眾生。無眾生相。以 眾生任運自然。現於平等
X31n0611_p0543a05║   　大悲心中。故如而忽自來。甚適所願也。年朽貪惜。
X31n0611_p0543a06║   　喻法報功 德佛所護念。即遣旁人。喻華嚴頓教。乃
X31n0611_p0543a07║   　佛加 被菩薩所說十信 法門。知一 切法即心自性。
X31n0611_p0543a08║   　成就慧身。不由他悟。所謂急追將還也。凡非己所
X31n0611_p0543a09║   　為。而加 之 曰怨。今作佛。本非二 乘所求。故喻不相
X31n0611_p0543a10║   　犯而見捉。華嚴四十二 位 。一 一 皆說菩薩求佛果
X31n0611_p0543a11║   　海利 生之 事 。故喻執之 逾急強牽將還。菩薩往來
X31n0611_p0543a12║   　三界利 生。遊戲神通之 事 。二 乘觀三界如牢獄。厭
X31n0611_p0543a13║   　四生如桎梏。故喻窮子念無罪而被囚執此必定
X31n0611_p0543a14║   　死。悶絕躃地。正喻有眼不見。有耳不聞之 狀也。二
X31n0611_p0543a15║   　乘去果海甚遠。故喻父遙見。然一 乘頓法。被機不
X31n0611_p0543a16║   　廣。思欲開權。故縱之 勿 強。誡莫與語也。所以 者何
X31n0611_p0543a17║   　下。釋縱放所以 。將申設權之 意也。佛自知一 乘頓
X31n0611_p0543a18║   　法非劣 根所堪。故喻如長者自知豪貴為子所難。
X31n0611_p0543a19║   　言審知等者。喻若眾生全 無佛性則 已。苟有佛性。
X31n0611_p0543a20║   　不愁不受其化也。因此故須方便 以 度之 。正喻將
X31n0611_p0543a21║   　欲施權也。不語他人云 是我子。喻待其時聽自信
X31n0611_p0543a22║   　也。放之 者。任之 而已。喻不強化。往至貧里。喻樂為
X31n0611_p0543a23║   　鄙事 。既知是子而縱之 者。意在必須方便 。此二 乘
X31n0611_p0543a24║   　之 權。特為不信 劣 根眾生所設。明矣。
X31n0611_p0543b01║   爾時長者將欲誘引其子(至)下劣 之 心亦未能捨。
X31n0611_p0543b02║   　此喻施權也。將欲等。將者。且然未必之 辭。喻佛未
X31n0611_p0543b03║   　現應身。先遣菩薩。內秘外現。以 同事 攝。誘引二 乘
X31n0611_p0543b04║   　為先導也。除糞。喻斷煩惱。以 華嚴說無明十二 因
X31n0611_p0543b05║   　緣即普光 明智。此豈二 乘所堪。故說小乘斷見思。
X31n0611_p0543b06║   　速取小果。易見効 也。故云 先取其價 。慕果修 因。故
X31n0611_p0543b07║   　喻尋與除糞。見子愍怪。喻興慈悲也。窓牖遙見等。
X31n0611_p0543b08║   　喻佛未現身前 。以 佛眼觀見六 道眾生。貧窮無福
X31n0611_p0543b09║   　慧。因此三七思惟。以 方便 度脫也。即脫瓔珞等。喻
X31n0611_p0543b10║   　佛隱千丈 尊特之 身。現丈 六 老比丘相。右手執除
X31n0611_p0543b11║   　糞器等。喻隨順劣 根。三十四心斷結成佛之 事 。因
X31n0611_p0543b12║   　此得與二 乘周旋。故喻以 方便 故得近其子也。咄
X31n0611_p0543b13║   　男子等。斥使安意無復他慕。喻諸小乘初 從外道。
X31n0611_p0543b14║   　親近於佛。恐有退墮之 意。故斥使安之 也。當加 汝
X31n0611_p0543b15║   　價 等。小乘始學七方便 。得證初 果。如一 日之 價 。由
X31n0611_p0543b16║   　是而進二 三四果。漸入 大乘。故喻加 價 也。諸有所
X31n0611_p0543b17║   　須等者。喻三十七品助 道之 法。老弊使人。喻小乘
X31n0611_p0543b18║   　神通。皆佛所棄。故如老弊。我如汝父者。喻釋迦示
X31n0611_p0543b19║   　三藏果頭佛。以 非真佛。故云 如父。所以 者何 下。喻
X31n0611_p0543b20║   　上如父而漸親之 意。嗔恨諸惡。喻外道謗佛。更與
X31n0611_p0543b21║   　作字名之 為兒。喻二 乘與諸菩薩同入 法性。皆當
X31n0611_p0543b22║   　稱子。但 幼小無力 。故名為兒。爾時窮子下。喻歷阿
X31n0611_p0543b23║   　含方等。斷見思煩惱。故云 二 十年中常令除糞。過
X31n0611_p0543b24║   　是已後下。喻歷方等而入 般若彈呵淘汰之 功 。二
X31n0611_p0543c01║   　乘之 人。於此漸向大乘。故云 心相體信 。般若會上。
X31n0611_p0543c02║   　佛命須菩提轉教菩薩人。雖小乘能說大法。故云
X31n0611_p0543c03║   　出入 無難。未捨小果。故云 所止猶在本處。長者有
X31n0611_p0543c04║   　疾等。喻憂慧命未續。涅槃將至也。以 般若未盡法
X31n0611_p0543c05║   　界之 。量。故云 多少取與。令二 乘轉教。故云 汝悉知
X31n0611_p0543c06║   　之 。將定父子之 分。故先囑云 當體此意。般若乃平
X31n0611_p0543c07║   　等佛慧。故喻父子不異。將有付囑。故云 宜加 用心
X31n0611_p0543c08║   　無令漏失。上皆喻佛命二 乘轉教之 辭也。即受教
X31n0611_p0543c09║   　勅 下。喻奉命轉教故。般若萬行。三乘悉知。故喻領
X31n0611_p0543c10║   　知眾物。但 以 非己智分。故喻無希取一 餐之 意。以
X31n0611_p0543c11║   　二 乘未肯即捨小果。故喻窮子下劣 之 心亦未能
X31n0611_p0543c12║   　捨也。已上通喻昔失。蓋約四十秊前 之 事 。下喻今
X31n0611_p0543c13║   　得。正顯此會。
X31n0611_p0543c14║   復經少時父知子意(至)今此寶藏自然而至。
X31n0611_p0543c15║   　此喻今得也。復經少時等。喻說般若後。二 乘已有
X31n0611_p0543c16║   　樂大之 心也。臨欲終時等。喻涅槃時至即說此經。
X31n0611_p0543c17║   　授記二 乘作佛也。將欲付囑。乃因多寶集十方分
X31n0611_p0543c18║   　身諸佛。證明此法。故云 并會親族等。宣言等。喻此
X31n0611_p0543c19║   　經中說往昔教化因緣之 事 。一 切財物皆是子有。
X31n0611_p0543c20║   　喻今授記依正劫 國莊嚴等事 也。窮子聞父此言
X31n0611_p0543c21║   　即大歡喜。正喻今得也。
X31n0611_p0543c22║   世 尊大富長者則 是如來(至)所應得者皆已得之 。
X31n0611_p0543c23║   　此以 法合喻也。佛視眾生如一 子。而二 乘人心以
X31n0611_p0543c24║   　菩薩為真子。自視為似 子而已。佛因眾生苦故。特
X31n0611_p0544a01║   　說出苦小乘之 法。諸聲聞人。以 為諸苦熱惱迷惑
X31n0611_p0544a02║   　求脫心切。故樂著小法。此樂小之 情也。三苦者。謂
X31n0611_p0544a03║   　苦苦。壞苦。行苦也。今日世 尊下。合滯權之 情也。世
X31n0611_p0544a04║   　尊以 方便 力 等。敘佛令二 乘說般若轉教菩薩之
X31n0611_p0544a05║   　事 。以 得小果為足。故於大乘般若無有志求。我等
X31n0611_p0544a06║   　又因下。敘世 尊知我樂小。故不即為授記。故我等
X31n0611_p0544a07║   　不知真是佛子。總上通合昔失也。今我等下。合今
X31n0611_p0544a08║   　知不失也。以 今日觀佛慈悲。方知昔日元 無秘悋。
X31n0611_p0544a09║   　而我等亦未嘗失。但 不樂大耳。於此經中下。敘悟
X31n0611_p0544a10║   　佛心。觀今為說一 乘。則 知昔彈呵之 時。早欲以 大
X31n0611_p0544a11║   　乘教化矣。此謂是我等咎也。是故下。正合今得。今
X31n0611_p0544a12║   　見世 尊說此大法。特為身子授記。且云 千二 百人
X31n0611_p0544a13║   　皆當作佛。此實法王大寶不求自至。所以 為大慶
X31n0611_p0544a14║   　幸也。
X31n0611_p0544a15║   爾時摩訶迦葉欲重宣此義而說偈言。
X31n0611_p0544a16║   我等今日聞佛音教(至)甚大歡喜得未曾有。
X31n0611_p0544a17║   　此頌通敘信 解之 情也。譬如下。頌喻昔失也。初 八
X31n0611_p0544a18║   　句。頌子逃父求也。求之 下三十四句。頌喻菩提場
X31n0611_p0544a19║   　思化有緣之 眾也。死時將至。喻不化眾生慧命將
X31n0611_p0544a20║   　絕也。爾時窮子下十二 句。喻迷淪之 事 也。求索衣
X31n0611_p0544a21║   　食。喻在迷中有出苦之 心也。有得無得。喻從小乘
X31n0611_p0544a22║   　外道修 習也。饑餓等。喻未得正修 。返傷 法體也。遂
X31n0611_p0544a23║   　至父舍。喻到 覺場未敢入 也。爾時長者下十句。喻
X31n0611_p0544a24║   　說華嚴時也。窮子見父下十四句。喻乍 見法界之
X31n0611_p0544b01║   　事 也。長者是時下十二 句。頌喻說華嚴大法也。但
X31n0611_p0544b02║   　普觀眾生具 有佛性。未即開說。故云 默識。驚愕等。
X31n0611_p0544b03║   　正喻聞說頓法怖大之 事 也。長者知子下十二 句。
X31n0611_p0544b04║   　頌喻開權也。遣人。即內秘外現。以 示同事 攝也。窮
X31n0611_p0544b05║   　子下四句。喻樂小。長者於牖下十句。喻隱勝現劣
X31n0611_p0544b06║   　也。既益汝價 下八 句。喻說小果修 進之 法也。若。汝
X31n0611_p0544b07║   　也。如我子。似 子而已。非真子也。長者有智下十二
X31n0611_p0544b08║   　句。頌喻般若時也。入 出二 十年。正喻轉教般若之
X31n0611_p0544b09║   　事 。以 非己智分。故云 我無此物。而不希取也。已上
X31n0611_p0544b10║   　通頌喻昔失。父知下二 十一 句。頌說法華因緣之
X31n0611_p0544b11║   　事 也。今於下六 句。頌喻今得。上頌喻說。下法合也。
X31n0611_p0544b12║   佛亦如是知我樂小(至)普於其中應受供 養。
X31n0611_p0544b13║   　佛亦如是下八 句。頌合樂小。故為說小法也。佛勅
X31n0611_p0544b14║   　我等下三十二 句。通合滯權也。佛勅 下至說無上
X31n0611_p0544b15║   　道。合說般若教菩薩事 也。諸佛子下至當得作佛。
X31n0611_p0544b16║   　合聞般若菩薩各得授記成佛也。一 切下至說斯
X31n0611_p0544b17║   　真要。合自滯權小。疑佛不為說大也。如彼下。重喻
X31n0611_p0544b18║   　滯權。故云 自無志願。非佛悋而不教也。我等內滅
X31n0611_p0544b19║   　下二 十一 句。重明初 心樂小。所以 貪著小乘得少
X31n0611_p0544b20║   　為足。故不生喜樂。因此故於般若佛慧無復志願。
X31n0611_p0544b21║   　以 自所得法將為究竟耳。我等下十六 句。重敘樂
X31n0611_p0544b22║   　小之 心。即以 所得小果。謂已報佛恩矣。所以 自足
X31n0611_p0544b23║   　而不進也。我等雖為下二 十二 句。重明滯權。佛即
X31n0611_p0544b24║   　縱捨以 待時也。以 待調伏其心。然後乃教大智。佛
X31n0611_p0544c01║   　恩難報。正在於此。我等今日下二 十八 句。正敘今
X31n0611_p0544c02║   　得。言得道得果。正明今悟一 乘實智也。以 久 持淨
X31n0611_p0544c03║   　戒修 梵行。而今乃得無上大果。是知今實亦由昔
X31n0611_p0544c04║   　權而至也。前 云 若不信 此法非阿羅漢。今日乃知
X31n0611_p0544c05║   　是真阿羅漢。應受人天供 養也。
X31n0611_p0544c06║   世 尊大恩以 希有事 (至)於一 乘道隨宜說三。
X31n0611_p0544c07║   　此明深知大恩。念不能報也。世 尊下二 十六 句。申
X31n0611_p0544c08║   　明恩大難酬。謂佛以 希有事 。方便 憐愍。教化利 益
X31n0611_p0544c09║   　我等。脫億 劫 難拔之 苦。證無上菩提之 果。何 恩大
X31n0611_p0544c10║   　於此哉。所以 無量億 劫 無能報者也。手足下。言難
X31n0611_p0544c11║   　報之 事 。以 恩量如空。安可以 有相身心身外長物
X31n0611_p0544c12║   　而可以 報哉。所以 於恒沙劫 亦不能報也。諸佛希
X31n0611_p0544c13║   　有下十句。重申難報之 所以 也。以 佛自證無量不
X31n0611_p0544c14║   　可思議廣大神通。而能為我等下劣 眾生忍於斯
X31n0611_p0544c15║   　事 。且又為我等取相凡夫曲施方便 。隨宜而說。此
X31n0611_p0544c16║   　世 尊慈悲大恩。無可為喻。豈能報耶。諸佛於法下
X31n0611_p0544c17║   　十六 句。述明隨宜而說。以 感方便 大恩也。所以 能
X31n0611_p0544c18║   　隨宜而說者。以 佛得最自在之 法。所謂我為法王。
X31n0611_p0544c19║   　於法自在。故能知眾生種種樂欲隨力 所堪。故以
X31n0611_p0544c20║   　無量譬喻言詞而為說法。隨根授法。種種籌量。分
X31n0611_p0544c21║   　別 知已。故於一 乘法隨宜說三。此領三七思惟之
X31n0611_p0544c22║   　事 。感此曲垂方便 之 恩。至難酬報者此也。既不能
X31n0611_p0544c23║   　報。惟心感而已。從上佛祖知恩者希。果能知恩則
X31n0611_p0544c24║   　為的骨子矣。窮子一 喻。描寫窮子始終之 情狀。吐
X31n0611_p0545a01║   　露當機之 本心。未有如此之 詳且盡者。苟不知恩。
X31n0611_p0545a02║   　何 能有此。
X31n0611_p0545a03║   
X31n0611_p0545a04║   妙法蓮華經通義卷第二